瞳心

在今年3月的泰国学习，Father给我们讲了人类社会早期多元的部落文明是如何被“现代文明”取代的。当然，由于时间原因，也只能讲述个宏观概貌。其中提到了宗教改革、启蒙运动等几个原因（另两个记不住了，中产阶级革命？）。不过，我今天看《极简欧洲史》的时候，提到在18世界工业革命初期，也出现了浪漫主义运动。这本书的作者是澳大利亚墨尔本La Trobe大学的历史系教授，他认为浪漫主义运动是对启蒙运动的挑战。

启蒙运动于18世纪从法国发端。当时参与启蒙运动的学者认为，这是一个受无知迷信宰制的世界。当时的社会有两股非理性的强大势力，一是教会（当时的天主教延），另一个是法国国王。教会和国王之所以屹立不倒，是由于人民的无知。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消失。启蒙运动中提出宗教是迷信，欧洲文明的核心曾是宗教带来的发展，现在要由理性和科学取代。同时，启蒙运动和自17世纪开始的科学革命也改变了前人对“进步”的理解。书中提到“古代的人不相信有进步这回事。他们相信天道循环，有荣就有枯；”当然教会也不相信进步，或者说不相信人类可以不靠上帝，光凭自己的努力就能进步。但经过启蒙运动和科学革命，人们相信只要跟着理性和科学走，未来就有进步。不论如何，这样的颠覆也导致了Father提到的袪魅化。相信也是经过这个转化，人们对自然由原先尊敬、共处的态度，变成了征服和利用。（当然，“相信”这部分我需要再看一些书去确认。）

如果说启蒙运动是对理性的无限推崇。那么浪漫主义就是崇尚感受、情绪以及所有的强烈的情感。从wiki给到的信息，好像到目前为止也没有定义出什么是浪漫主义。一方面，浪漫主义认为不应用理性去控制情绪和激情。同时，浪漫主义还有一个特征，即重视民间艺术、自然以及传统。有这样的特征，可能是因为浪漫主义的知识分子认为不应在沙龙里讨论普世的理性，那是不存在的。他们认为人是不一样的，所生长的环境是不一样的，语言和历史塑造了人，唯有活在传统文化当中，人才算是活得完整。因此，这些知识分子开始走入民间，走向平民，收集他们的故事和歌谣。

其实有很多被我们广为人知的艺术家、作家都被认为是浪漫主义这个流派的。我个人觉得，我刚刚看完《致D》的作者安德烈.高兹，也是受浪漫主义运动的影响颇深，虽然他在文中提到开始厌烦浪漫派，却在后来参与了“政治生态学”的建立。

我感到好奇的是，无论在EDE世界观的学习里，还是在Father给我们梳理的脉络里，都没有提及浪漫主义运动。但明明浪漫主义运动与启蒙运动像是孪生胞胎一样，对社会的发展同样发挥着不可逆的作用。而且，浪漫主义运动对自然和传统的回归，最终为什么没有平衡住所谓“进步”带来的扩张和侵略？难道因为浪漫主义运动也是建立在“城邦文化”上的（待继续学习考证）？还是因为浪漫主义没有对抵成功由“城邦文化”进一步发展出来的后几次工业革命及全球化浪潮？

关于启蒙运动与浪漫主义运动的关系，作者认为它们都内化在了欧洲人的价值观里，不过却造成了“分裂、撕扯、困惑”。他举了一个很有趣的例子，如今，非教会学校是不教《圣经》的，因为科学显示人类是进化而来的，不能让宗教进入课堂。但如果是关于古老文化中的神话故事，可以进入课堂么？当然可以啦。但有些内容，比如一座湖是哪个神的眼泪这样的说法，肯定与科学是不符的。“对我们的孩童，你希望他们懂得科学就好，可是你也羡慕那些传统信仰没有断裂的人。”

上述都是讲西方的故事，要说咱脚下这片土地，那又完全不同了。想论史说今真是不容易呀。

虽然我不太记得无车日是哪一天了，但是我今天用实际行动“低碳”了一把，连公共汽车都没坐，一个人一大早吭哧吭哧骑了15公里左右，从我家骑到了三圣花乡。

坦率地说，我觉得骑这一趟还挺爽的。尤其是当我发现我只用了三十分钟就骑到了九眼桥，简直难以相信。通常我要骑将近二十分钟才能骑到办公室，难道我们办公室这么远么？还是九眼桥变近了？？

由于起得太早，每天根据晨光决定穿什么衣服的我简直没办法，只好照搬了前天的着装。骑到一环路大石路口，抬头一看，啊～硕大的太阳被灰蒙蒙的云裹住，顿升一缕诡异之气。再加上原来熟悉的街道两旁的树被修剪成了“秃子”，世界好像变了样子，使我一下子想到《1Q84》，也许我也在不知不觉间进到了另一个世界。

围绕树的怪事不仅这一件，我今天还发现二环上很多树也都不见了，只剩下了坑坑，被防尘网罩着。害我被晒了一路。我小时候骑车去二姨家，走北新桥，在张自忠路口西拐，进而经地安门大街到西四。这一路是绿树成荫的。两边的行道树如何把整条街遮起来，绿叶如何与阳光跳舞，都是小时候很美好的记忆。如今路宽了，却没有方便骑车人，但最遗憾的还是遗失了那份气息。树的价值不仅是遮阴和美观，在于它原是文化的一部分，因为它的缺失，城市的根也少了一脉。成都又将如何规划二环两边的树呢？

今天骑行的一路，不仅晒，还经历了几个上下坡，对于我这种非变速小轮车骑者真是挑战啊。下坡当然开心，上坡就惨了，我甚至因为骑不上去而下来推车……三圣乡里面也是，上上下下很多坡。以前都是坐车往返，从没留意过这边的路况竟是这个特点，果然是要亲身经历才能感同身受。所以返程的时候我决定在三环拐弯，实在不想再上上下下的回去。也因为这样的选择，我骑了一段沿三环而建的绿道。虽然没啥特点，人工痕迹太重，但是因为人少（几乎没人），骑起来还是挺舒服的，虽然有点小坡，但蜿蜒曲折总比骑三环的自行车道有趣。更何况，刚上绿道不久的一个下坡处，我听的PSP播放着“海角七号”的主题曲“情书”，我则沿坡转弯俯冲，一瞬间竟然像超越了时间，诚然，这世上，唯有真爱能超越时间吧。

当然，绿道设计也有它的不足之处。到底是辅助型道路，断断续续会与很多道路交叉，也因此绿道要设计骑行缓冲，以免在交叉口速度太快发生危险。这道理俺是同意滴～可是这缓冲的办法还真是不人性化，比如这样的阻拦物，由于它们的间距过小，而且有些还设在拐弯的地方，使骑者不太好通过。

还有大广告强占骑行道的现象——

不仅建好，还要管好。这样才可以“勾引”我这号人将长途的或休闲娱乐的骑行进行到底～

p.s.滨河路的骑行道挺舒服的。成都水系未被破坏是一大幸！

周一

早上八点五分自然醒，但不是舒服的自然醒。假寐着到八点四十五才起床。

九点一刻开始做早饭，估计着时间比较紧。所谓做早饭，就是把法棒切一下，抹上从安徽买的有机果酱（有机的果酱没什么味道，基本可以白口吃），把昨天剩下的培根、西兰花在小煎锅上热一下。本想再煎个蛋，结果一分神把鸡蛋打到灶台上了，就这样毁了蕾蕾从办公室抢来的有机鸡蛋。罪过罪过！

吃完已经九点四十了，换上鞋装上东西推上车，都九点四十五了。唉～肯定得迟到，还不如调休半天，反正那么多天调休。于是就是在家查邮件，顺便还看了个老电影。

中午快速加热了泰国米饭，那是相当的香啊！继续炒昨天吃火锅剩下的菜，终于吃完了菠菜，莴笋已经有点不好了，炝炒后没有吃完。火速解决午饭后两点到办公室，工作到六点四十，回家路上买了胡豆，晚饭做胡豆焖饭。胡豆上锅真正焖上饭是七点半多一点的事情了。

晚餐还要解决剩下的娃娃菜，买了肉馅准备包起来蒸着吃。因为是先买肉再请店主打成肉馅，所以买肥了，不是一般的肥……怕娃娃菜裹不住肉馅，所以一半肉馅做蒸的，另一半做成了汤。都做完已经八点半了，连吃带收拾就到了九点半。

就这样，下班后的时间，除了吃饭什么都没干就到了九点半。随便弄弄就奔着十一点去了。如果十一点半洗漱完毕躺在床上，再看半个多小时的书。就过子夜了。唉～明天肯定还是起不来，所以早就决定明天调休一整天，去看UME仍在放映的“战马”！

时间就这样被晃悠过去了……

这是刚刚发生的事情。正在我头晕脑热，心烦气躁的时候，手机响了。显示是4402811185的号码，我以为是香港的同事电话来谈事情，一秒没耽误的接了起来。听到是一个语音电话，说我的一个快递包裹地址不详，被退到邮局了，让我打65863612咨询。

近期我是在网上买了些东西，不过貌似都收到了啊。不过我对自己的记忆力实在没啥自信，所以马上打电话过去，电话那头传来年轻女生的声音，说我有一个包裹是从昆明寄来的（一提昆明我就想到了朦朦），里面是0.5公斤的毒品和一张以我的身份证开的建行卡。我当时就觉得不对啊，谁没事儿给我寄这个东西，咱也不认识这道上的人啊。不管怎么说，像我这种从小在信任危机的文化氛围中长大，父母将社会形容成“外面全是坏人”，电视报纸上也充斥着黑色新闻的八零后人，自我防备的心理是非常强大滴～

电话那头一本正经的向我确认“您的身份证近期有没有丢失过？”的时候，我已经开始不耐烦了，我问她怎么证明自己是邮局的，她就报了一个邮局名称给我，但我根本没听清楚。我对她说，查出有毒品，你们就报警吧，这不是你们邮局能管得了的，有事让警察来找我吧。我就把电话挂了。

接下来我想到的，是作为一个负责任的公民（咱不能只在玩杀人时才充当负责任的公民嘛～），不应该自己识破骗局就算了，真的应该报警哩。

于是我上网查了一下接到电话诈骗怎么报警。发现还是得找110。在打110之前，我先在成都邮政局查了一下65863612这个电话，确认是不在邮政系统里的，邮局的人也对我说这肯定是诈骗，不要信，毒品这东西根本就寄不出去。

是啊。我都没想到毒品是寄不出去滴～

110受理了我的报案。我就来这里写博客了。

办公室搬迁终于启动。

我们由金地花园搬到巴黎阳光。你看，成都的小区起名字都这么洋气。这还是小儿科，还有叫什么美洲花园啥的，啥名儿都有。

这搬办公室的行动“如火如荼”的进行了三天。今天正好是第三天。

第一天打包，第二天搬运，第三天拆包。

我今天上午除了安装自己的电脑（这当然是小case啦～），主要的任务就是和同事一起布置图书柜，我这才发现，原来我们办公室有若干经典图书（当然也包括着若干不知所云的中英文印刷品……）。我一直标注着想看的《失窃的收成》就在其中。我们的库存中竟然还有《四千年农夫》的英文版呢，而且是好多年前收藏进来的，多高档呐！就是不知道有没有人看过……

整理这些图书的时候，一是内疚于自己不爱学习，注意力分散，不能深入系统的学习。二是发觉不得不去学习泛读，如果照我现在读书的习惯，一本读下来至少要一两个星期。得啥时候看完这些铅字？三是不得不去记读书笔记或做批注，否则读完就忘，跟没读过一样。总之，这些书在我旁边躺了两年多，真是浪费了呀！！

所以我决定今年绝对不能买书了。看些办公室的，看些手里有的，就不错了。。。

快点看完《中国历代政治得失》，在办公室的书里列个阅读单吧～

把情诗抄写一百遍

爱情会来么

love at first sight

是落寞

静候的她和他

只因——

this certainty is beautiful,

even more beautiful than uncertainty.

“但变幻无常更加美丽”

他向左

她向右

只有这座城市是无常的

空气是通的

光是透过心灵

却总是

温暖不到彼端的

寒颤

把情歌传唱一万遍

你会笑么

转角的那边

no quite yet ready

to change into destiny

“时机尚未成熟变成我和他的命运”

但我已出发

抑舍

或得

听你

上回书说到，这周日，就是今天，我要去参加微光剧团的面试。这是成都做一人一故事的团体。几个月前我看到招团员的消息，就兴冲冲的写了申请表。

我为什么要学习一人一故事。多少也与韶关工作坊中，表演苦难的那一段经历有关系。

我一直自以为是有艺术细胞的人，这到不是说一定有哪方面的特长或天赋，而是艺术者那种天生的敏感，以及通过各种感性的方式去表现对环境、人的观察，那是一种表现和倾诉的本能。

过去一半的人生阶段里，也总有在大小场合去表现的机会。虽然并非都是单独的表演，也未必那么精彩，次数也不见得有多少，但至少从没有出现过韶关工作坊中没敢出场的情况。因此，我有时就会想想原因是什么。

通过今天的尝试，我不得不承认，那种要在短时间表现强烈情绪，所需要瞬间爆发的强大气场，我是不习惯，甚至是有些排斥和抗拒的。在最初，我会一时震惊，也会进入别人所创造出来的情绪和情景，但随即我就会抗拒那么强烈的气场，我的内心会有故意而为的排斥，大脑会本能的约束自己不与那种情绪产生共鸣。我今天在看剧团的人给我们示范时，我的肢体在半途传达了这个信息，我把双手交叉背在后脑勺，身体向后倾斜了很多，其实当时我想环臂在胸口前的，又立即觉得这样不太好，才改成交叉在后胸勺的动作。但必须承认，那是抗拒和保持距离的反应。

回来的路上我一直在想，这是抗拒背后是什么呢？为什么我不愿意不喜欢这种方式呢？

它可能并不简单的因为我不习惯这种方式。难道我内心中不愿意接纳，甚至不愿看到那种赤裸裸的负面意识？比如那种强烈真实的痛苦、恨、绝望？我是不愿接纳别人身上的，还是不承认自己身上的？因此更不要说通过表演去表现和宣泄自己的这些情绪？

是的。当我进一步问自己这些问题，我承认自己对直接表现这些情绪怀有极大的恐惧。即使这样想着，写到这里，我心里都忽悠忽悠的颤动。

薛薛很久前曾问过我一个问题，我在日常中的表现，是真实的我么？无论那时那景，还是今时今刻，我都无法肯定或否定的回答这个问题。它是，又不是。它们很多是本能反应，本能反应是真实我的一部分么？本能反应就一定是真实的么？它是我的一部分，但它未必传达真实的信息。因为，每个人身上都有TA不愿意接纳、采取回避和伪装的那部分吧。我在自我察觉的学习里，开始去观察这些部分，也希望有一天，哪怕一些瞬间可以去接纳完全的自己。

其实，有段时间以来，我以为自己接纳了，或是说开始接纳了。但今天看来，还是没有真正开始这个过程。不急吧。慢慢来吧。

三月去泰国学习，想顺便利用假期、调休及周末在泰国多玩几天。因为有人提到普吉岛，就使我更加兴奋起来。兴奋到我在仍犹豫去看海还是去清迈的今天，兴致勃勃的买了一件新泳衣和泳镜……

本来我想买那种超性感的比基尼，试了两件就崩溃了！我肚肚上的救生圈呐，已经不是一般的显眼，而是惨不忍睹了……平常还对自己的身体挺满意的，虽然这几个月持续有些发胖，但完全没想到肥到这个程度。货售员都看不下去了，急忙给我换了两套能罩住肉肉的全身带纺纱抹胸的泳衣，shit！！我不是骂她，我是恨我自己呀～～即使试穿连体式泳衣，在我努力憋住气的情况下，也只能是使肚肚看上去扁一点，但是腰两边的赘肉再也不能被紧身泳衣收纳住，澎湃地向外鼓出来，在两侧形成了两座小肉坨。oh~shit, shit！！我那当时，，，连死的心都有！

我那比基尼的美梦，看来是没戏了！不行，我不认输，我要在一个月内减肥，尤其是针对腰腹、手臂的练习！（因为我已经完全放弃大腿了，所以我买了裙式下摆的款式。）

我要做仰卧起坐，像那谁一样一天做上一千个。我要举哑铃，拿水瓶当哑铃举。我要每天快走上一万步！我、要、减、肥！！！

从明天开始吧～

p.s.话说在微光剧团面试时每人要表演一段才艺，准备什么才艺让我发愁了两天，甚至在我出发前和吕滢电话拿主意。最后我表演的才艺真的只是唱了一首歌，那、就、是——李伯伯！

李伯伯要参加红军，红军不要李伯伯，因为李伯伯的屁股大呀……

晚上约了lesly、郭郭和秀秀吃饭。随身带了一本书《北京的传说》  。我是前两天去骑河楼附近瞎逛时，路过北京众多老舍故居之一，这家故居也卖些与北京相关的书。我就顺手捡了几本书。看过作者介绍后，对那个时代的知识分子又多了几分同情和唏嘘。

英雄，唯恐生不逢时。不知道那个时代，有多少这样的英雄才子。

当年的大家们，有些走了，海峡对岸也好，地球他方也罢，总是还有选择去真实的做人。没想走，或是没走成的，活了或死了的，也凭着一身委屈留名万世。但小知识分子们，最是匆匆就被人忘了。

就像这样一本有趣的书，落满了灰被埋在一堆贴着北京标签的印刷品里。金受申，完全不起眼的名字。连《北京的传说》的印刷质量也实在不敢恭维，我才看了几篇文章，就挑出好几个错别字，我都怀疑是不是买到盗版。但你看后记里别人看着的金受申，却也有着几分才气，却活得憋屈，使人不禁扼腕。那真是一个要把所有才能、理想都藏起来，缩头过日子的年代啊。

昨晚写完上述的文字，躺在床上觉得不对。不该这样就草草写了这个人。后记中对他的描写大致如下：

金姓，源于关外。他祖上原是（满清）皇族同村，随着大关入京，所以，金先生也算是皇族后裔。

金先生原名金文佩，后改为文霈，字泽生。为什么又改成受申呢？原来是算命的白云趾给他“批命”时，说他不但不能成家，且要败家，赠“受申”为字，盖以圣人受命于天。你说这算命的准不准……

再后来，金先生用受申的名字码字，就真叫上金受申了，别人也不记得他本名该为文霈的。

金先生在老君堂小学读书后，进入北京一中。一中原名“经正书院”，建于1898年，清末，是清贵族八旗的官学系统。中民建立后被改组为“京师公立第一中学”。金先生就读时，董鲁安、罗常培、舒庆春都在一中教学。再后来，金先生进文联，也是因老舍先生使了些劲才得已调成。金先生进文联时按步就班，一点儿不张扬，完全按那个时代的规矩，就好喝个小酒，尤喜大缸小饮。这让我看得有趣。民国三十一年他自述：“每日午餐差不多要到西四南宝聚源大酒缸去吃，这无疑的为节流，桌上陈列了十样酒肴，不过五角，而且一杯在手，近看邻座酒友的各种不同吃法，增我观察力；远观门外熙来壤往为名利奔走的各种姿态，助我看活电影，天地何处无乐事？”也是那几年，他还在自家和和平门内行中医，正经也是医科榜首。

书中207中说：

1966年夏，文革爆起。8月23日，老舍、萧军等一干人在国子监惨遭毒打；8月24日，老舍在京城西北角的太平湖投水自尽……这一切带给金受申的刺激无疑是致命的。他惊惧不已，身罹重症，距此不过一年半，1968年1月，他离开了这个世界，享年六十二岁。

还是后来，金先生的老友刘寄水先生讲，金先生卧床时他去探望，金在最后的时候才坦言，“其实他不能喝酒，也并不多喝。带点酒气去上班，是故意要给人造成个长醉不醒，懵里懵登的样子。这样可以减少许多麻烦……”

2012.2.2